幸福人生六十守則——現代《弟子規》（粵語版）-第1集

　　這幾年我代表澳洲大學參加了七次世界和平會議，時常有人問我：世界真正能和平嗎？宗教、種族等各種戰爭真能停止嗎？現代物欲橫流、憂悲苦惱的社會，真能恢復和諧安定嗎？怨恨不平、自私狡詐的人心，真能轉為慈愛和善嗎？我的答案從不遲疑，絕對肯定！但是必須知道，今日世界一切複雜紛亂的問題，武力、戰爭，乃至經濟、政治、科技都無法解決，會議、討論也解決不了。解決之道，唯有古聖先王所說：「建國君民，修身為本，教學為先」才是根本。這是通過中國五千年歷史經驗證實的真理，基於「人性本善」，「肯定一切眾生本來是佛」的神聖理念，依循「仁慈博愛、誠敬謙和」的教育，維繫社會的長治久安，使代代出聖賢，成為知禮好義，熱愛和平的族群大國；這也是現代學者專家所認同的。中國的古聖先王安邦定國，是以辦學講課，推廣倫理、道德、因果、智慧、科學的教育，而獲得的成果實益，徹底化解了內外對立、矛盾、衝突、恐怖與戰爭。亦以教學講課，啟迪人們心性本有的純淨善良、慈和仁讓的性德與才智。這才是「性相近，習相遠；苟不教，性乃遷」的根本理念。

　　今日世界亂象紛呈，人心茫然無所適從。追究其根本原因，就是疏忽、捨棄了聖賢倫理道德教育。要想拯救苦難世界，唯有遵崇祖宗二十四字寶訓（《三字經》初八句：「人之初，性本善。性相近，習相遠。苟不教，性乃遷。教之道，貴以專」）。極力推廣倫理、道德、因果、智慧、科學的教育。然而，這五大教育必須以倫理、道德為首，引導科學教育的發展，科技文明才能真正利益大眾。如果把科學放在第一位，倫理擺在最後，甚至摒棄輕視倫理道德，必然會造成重大災難。這個事實，我們從現前的世界，明顯的見到了。

　　因為，道德的理體是「愛」，而「愛」的原點是「父子有親」。「愛」落實在中國是《弟子規》，在佛法是「十善業道」。這是隨順性德，隨順自然法則的圓滿教育。如果不順自然法則、違背倫理道德，則人將日趨於禽獸、淪落三途而不自知。應知，地獄是充滿仇恨與憤怒的苦惱世界；餓鬼是為欲望而瘋狂的痛苦世界；畜生是忘恩負義、寡廉鮮恥者的世界。如果不能克制欲望，放下一切怨恨不平，現前即是世界末日，三途惡道。

　　古語云：「少成若天性，習慣成自然」。培養善良純厚的德行，應從家教、胎教奠定基礎，從母親懷孕之始，父母長輩皆能端身正行，以身作則，則能成就下一代完善的德行才智之人格，獲得美滿幸福的人生。最近，我在家鄉中國廬江縣湯池小鎮做試驗，建立了一所「多元文化教育中心」，以古代家教的《弟子規》為教材，培養道德教育的教師，要求教師百分之百落實倫理道德的學習；並辦班教學，教導當地居民，以收教學相長、自行化他之功。半年來效果顯著，村民已受到極大的感化和啟發。這個教學試驗區，為我們證明「祖宗的八句寶訓是真實的，人民是可以教得好的」！「化解一切衝突、安定、和平是可以實現的」。正如過去我在新加坡，基於「宇宙本來和諧、世界原是一家」的深刻認知，堅定信心，團結九大宗教，為世人證明了「宗教是可以團結的」事實。

　　張教授《幸福人生60守則》文字淺白，內容豐富，講說道理深入淺出，對現代人認識中國傳統倫理道德教育，很具啟發性。淨空謹以此文，作為本書引言，希望「和諧世界，從我心做起」，人人從認識自己的錯誤（開悟），修正自己的言行思想做起（修行），我們有堅定的信心，使人生更加幸福美滿，讓世界邁向和諧光明！

　　 釋淨空2006年8月31日

　　自序

　　近年來世界局勢動盪不安，天災人禍不斷，國內核心道德價值觀淪喪，社會風氣敗壞，貪腐案件層出不窮，青少年犯罪率升高，導致民眾人心惶惶，痛苦不堪。追究其原因，乃是大眾忽略了傳統倫理道德與聖賢的教育，念念恆為自私自利、貪瞋癡慢、五欲六塵、名聞利養等種種邪思蒙蔽所致。因此，為拯救當前的劫難，惟有在家庭、學校、社會提倡聖賢倫理道德的教誨，積極推動品德教育，並真正落實於日常生活當中，才能挽回世道人心。

　　就管理學而言，一切人、事、物的管理當中，其實最難管理的，就是「人」；而在「人」的管理當中，最難管理的就是「自己」。俄國作家托爾斯泰曾說︰「每個人都想改變世界，卻沒有人想改變自己。」所以如何改造自己、創造自己，並且修正自己錯誤的思想、見解、言語、行為，乃是一個人一生當中最為重要的課題。因之，一個人要成為成功的管理者，必先實踐做人基本的守則，學會管理好自己，才能開創幸福美滿的人生。

　　中華聖哲的教育，是從四千五百年前堯舜開始，就教導我們「五倫」（父子有親、君臣有義、夫婦有別、長幼有序、朋友有信）、「八德」（孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥；或忠、孝、仁、愛、信、義、和、平）的生活守則。合而言之，則為孝、悌、忠、信、仁、愛、和、平、禮、義、廉、恥等十二個道德的項目。本書即以這十二個道德項目為主軸，來編寫簡單、易懂、易學、易記的守則，共六十條，並在每一個守則之後，輔以故事或實例來加以說明，期做為後學另一本拙著《幸福人生之經營──解讀弟子規》之補充教材。

　　     在中華聖哲的思想中，都是以「孝」為根本的「核心價值」，主張在家要「孝順」父母，乃是教育與修身的根本，可幫助我們放下自我為中心，建立正確的「宇宙人生觀」；出外則要「友悌」－即尊敬長輩及一切社會大眾，放下自私自利的的念頭，以建立人生的「服務觀」。

　　至於「忠恕」就是「己所不欲，勿施於人」，以及「把別人當成另外一個自己」；而「誠信」，就是在日常生活中的「自我修持」，以及「凡出言，信為先」與「古者言之不出，恥躬之不逮也」的「實踐力」。

　　「仁愛」就是《聖經》所說：「神愛世人」「愛人如己」的「博愛」，經常親近善知識，學習助人利他、愛護天地萬物的「仁慈大愛」，以拓開心量，提升自己的德行；「和平」則是敎我們要時時保持「心平氣和」，常保快樂歡喜的心，活在當下，這是幸福人生的基礎。

　　至於「禮讓」就是要知道：「人有禮則安，無禮則危」以及「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動」，在應對進退之間，能忍讓、謙讓、禮讓，並且保持良好的人際關係；「道義」就是要能「知恩報恩」，做到「受人滴水之恩，當思湧泉以報。」過ㄧ個知義、道義、仁義、情義、恩義的人生！

　　「廉潔」就是要做一個正直、守法的國民，不貪非分之財，去除貪腐的行為；「知恥」就是要「改過」，因「人孰無過，過而能改，善莫大焉。」只要肯改過，則「從前種種譬如昨日死，以後種種譬如今日生。」務要日日知非，日日改過，則「一燈能除千年暗，一智能滅萬年愚」也。

　　最後，則要立志成為聖賢，因「人人皆可為聖賢」，故要發願「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平」，作為人生的最高理想，期達到「自利利他」、「自覺覺他」的聖賢境界。

　　本書的內容係參考《人間福報》的故事，美國克拉克先生所寫《優秀是敎出來的》，《德育課本》之歷代故事，以及相關修身養性的書籍等，並注入二百餘則古今中外之歷代故事、寓言、實例，以及引申意涵，希望從「小故事」著手，啟發每一個人的愛心與善念，使讀者生起效法學習之心。並希望全世界各地，為人父母、子女，或上司、部屬，或教師、學生一起來共讀共學，建立「品德教育」的溝通平台，才能收到立竿見影的效果。

　　本書之完成，首先要感謝父母的栽培之恩，以及 淨空上人的指導與慈悲撰寫序言及題字，使本書增色不少；並且在 悟行法師及台南市淨宗學會同修大德的協助下，使後學能在一個月的時間，編撰一本現代人能夠接受並了解之《幸福人生60守則》的淺顯註解，俾能推廣於每一個家庭、學校、社會及全世界，以奠定聖賢倫理道德教育的基礎。

　　最後後學亦要感謝成功大學選修通識教育「宗教哲學」的同學們，由於學生撰寫的回饋心得與省思，對本書此次改版時，提供不少有意義的補充內容；此外，內人以及國立成功大學交通管理科學研究所的研究生協助編輯及打字，使本書得以順利完成付梓。由於匆促付梓，難免會有錯誤或疏漏之處，尚盼各位大德與善知識不吝指教。　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　後學  張有恆

　　謹識於成大交通管理系

　　2018年1月25日