【預告】

二〇一七年六月九日至十一日，由英國中華總商會、威爾士三一聖大衛大學、英國華藏阿彌陀佛學院、財團法人華藏淨宗弘化基金會、香港佛陀教育協會聯合舉辦的「三時繫念暨祭祀全世界各民族萬姓先祖典禮」與「音樂無疆界」中華傳統樂器演奏會，將於伦敦Excel国际会展中心隆重舉行（本報上一期刊載了相關介紹）。

千萬年以來，祭祀之禮一直是中國政府與民間的第一樁大事。宋元祐六年(西元一〇九一年)，時任福州太守的柯述撰寫的《大宋福州社稷銘》至今猶存，其中有言：「或問社奚銘，予謂『祭主敬，不敬如不祭』。」

祭祀，是神聖的。從主祭者到禮生、到觀禮者，都要以至誠的恭敬心：感恩歷代先祖的恩德，表達對自然法則的敬畏。

因此，我們恭敬節錄二〇一六年，英國首次祭祀全球萬姓先祖大典時，淨空老教授的演講，讓大家更好地認識祭祀之禮儀和中國傳統文化中的道德教育對現代社會的重要作用。

▲二〇一六英國首次祭祀全世界萬姓先祖典禮中，淨空老教授在佛前上香。悟道法師（右）任三時繫念主法和尚。

【節錄】

從祭祖談到中國傳統文化對世界的貢獻

——「二〇一六年英國護世息災祭祖大典暨三時繫念法會」談話

祭祖的重大意義

祭祖是東方文化非常重要的一個環節，目的是表達對祖先的追思與感恩，似乎西方國家也有類似的做法。《論語》上說：「慎終追遠，民德歸厚矣。」認真辦理喪事，深切懷念先祖，社會風氣就會歸於淳厚。這是肯定了祭祖對社會安定和諧的正面作用。

為什麼要學習中國傳統文化

什麼是中國傳統文化？簡單講就是十二個字：孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥、仁、愛、和、平。展開來就是四科（四個科目），也就是五倫，（父子有親、夫婦有別、君臣有義、長幼有序、朋友有信）；五常（仁、義、禮、智、信）；四維（禮、義、廉、恥）；八德：（孝、悌、忠、信、仁、愛、和、平）。再展開就是三教九流，尤其是儒、釋、道這三教，儒家的代表是「四書」；佛家的代表是《華嚴經》，而《無量壽經》是中本《華嚴》；道家的代表是《老子道德經》。

為什麼要學習中國傳統文化？《論語》一開篇就講：「學而時習之，不亦悅乎。」學了之後要不斷的在生活當中落實，就會非常喜悅，法喜充滿，常生歡喜心，「不亦悅乎」也就是方東美先生所說的「人生最高的享受」。

中國傳統文化總綱——十二個德目

中國傳統文化開始於倫理，倫理是講人與人的關係，從「父子有親」開始講起，其科目分五類。「父子有親」，父子之間有無條件的親愛、真誠的親愛。「夫婦有別」，「別」是不同的任務，不同的生理有不同的任務，夫主外，維持家庭經濟生活；婦對內， 相夫教子，要把兒女教成聖人、賢人、君子 。「君臣有義」，領導與被領導者之間要講道義。「長幼有序」「朋友有信」。這五條叫「五倫」，人與人的關係不外乎這五種。

德的具體內容就是五常，「常」就是不可以變更的；後來五常就演變出八德，因此我們常常講「倫常八德」。八德是孝悌忠信、禮義廉恥；後來又有一個講法，孝悌忠信、仁愛和平。這兩種講法合併起來就是十二個字：孝悌忠信、禮義廉恥、仁愛和平，十二個字是德。中國老祖宗千萬年教學的總綱領、最高的指導原則就是這十二個字。

孝

孝是中華文化的根，像一棵大樹的根一樣。中國古人說，「百善孝為先」；孔子說，「夫孝，德之本也」，孝是道德的根本，是自性的第一德。孝包含著自性的萬德萬能，所以一個人德行的啟發一定從孝下手，盡孝就是自性性德的圓滿流露。一個人如果沒有孝行，做再多的善事都是假的，就像花瓶裡插的花，沒有根，幾天就枯死了。所以孝最為重要。

悌

敬是中華文化的本，本是一棵樹的主幹，所有枝幹都從它而生。把孝落實在奉事兄長上就稱之為「悌」，悌是要尊重、敬愛年齡比我大的兄長。兄弟和睦相處是悌道，延伸出來就是尊敬長輩，尊師重道，所以學生如何事奉老師也是悌，這是師道。孝道是根，師道是本，中國傳統文化就建立在孝道和師道的基礎上。

忠

「忠」是會意字，「心」上面有個「中」字。心不偏不邪，這就是忠的意思。凡事盡心竭力，對自己的國家、對自己的家庭都要忠心，不能有偏心、邪念。心一偏頗就會損己損人；心不偏頗就能大公無私，處處為別人著想。

信

信是講信用，這是做人最基本的道理。言而有信的人做事情負責任，說到做到，絕不欺騙別人，這樣的人會得到社會大眾的支持幫助。

禮

禮是約束身體行為的標準，一舉一動、一言一笑都要合禮。佛門講「不犯威儀」，這個威儀就是禮貌、禮節。孔子說：「不知禮，無以立。」在過去的社會，如果不懂禮就無法立足，所以中國自古以來稱為禮義之邦，人人都知禮守禮。守禮的人、持戒的人，人人都歡喜親近。一個人要做到跟一切人接觸時別人歡喜你、不討厭你，你做人就成功了。所以禮節是我們必須修學的德目。

義

義是循理，遵循正理，遵循大自然的規則。就是無論是為自己，或者為別人，思想言行都合情、合理、合法，不違背道理，這就是義，也就是所謂的天理良心。義是盡義務，為一切眾生服務不求果報，不求報酬、不講權利，這叫做義務，也是道義的一種。

廉

廉是廉潔，不貪污，不取非分之財，不佔別人絲毫便宜。中國從漢代以來兩千多年，帝王選拔官員就是兩個條件，第一個是孝，第二個是廉。

節儉是美德。日常生活當中守本分，習慣清苦的生活，不追求奢侈，就能做到廉潔。

恥

恥是知恥，有羞恥心、慚愧心。慚愧在中國道德來說，就是起心動念、言語造作問心無愧。「慚」是對自己而言，問問自己能否對得起自己的良心；「愧」是對外面輿論的批評而言，有所顧忌而不敢為非作歹。內不違背良心，外就不會遭受輿論的批評指責，這就是知恥。

仁愛

「仁」是會意字，仁者二人，想到自己一定要想到別人，自他不二；以真誠的心、仁愛的心推己及人。「己所不欲，勿施於人」，自己不願意做的就不能叫別人做。愛人如愛自己，仁慈博愛，這叫仁。仁者愛人，愛人就是親愛的擴大，擴大到「凡是人，皆須愛」。

和平

中國人講和平，就是要和睦相處、平等對待。我們也常講「和平安樂」，和平就有安樂。要想得到心安，就必須要先心平，心平之後才能心安。我們現在心不平，怎樣才能讓它平？「平」上頭有「和」，跟大眾相處要能和氣，心自然就平了。

結語

希望天下有識之士能夠共同來提倡祭祀祖先。如果能夠這樣做，全世界人民共同過著真善美慧的幸福人生，確確實實可以實現。