大乘佛法的精神要從我們的生活、從我們的工作、從我們待人接物當中顯示出來。傳統文化跟大乘佛法，它的核心價值是大公無私。學中國傳統文化的人，中國古人，大乘的菩薩、羅漢，都是斷見思煩惱，真誠心顯露出來了。見思煩惱不斷，它把我們的性德，自性本自具足無量智慧、無量德能，障礙住了，透不出來，把我們變成六道輪迴的凡夫俗子，這個我們要知道。

從哪裡下手？放下，放下什麼？頭一個放下身見，真正知道這身是假的，身不是我。什麼是我？靈性是我。我用靈性這句話說，靈性是充滿了智慧，沒有絲毫煩惱在其中。在佛法叫自性，在中國古籍上面儒家稱為本性，「人之初，性本善」，那個本善就是圓滿智慧、圓滿德行。它被無明障礙了，被煩惱習氣障礙了，起了分別，本來它沒有分別的、它沒有染污的。見思是染污，塵沙是分別，根本無明是起心動念。所以大乘修行人他修什麼？眼見色、耳聞聲、鼻嗅香、舌嘗味，根塵交接的時候，沒有起心動念、沒有分別執著。這在佛法叫修行，就修的這個。沒有起心動念，這是佛的境界，法身菩薩他是這個修法。大乘菩薩沒有分別，為什麼？他們知道遍法界虛空界跟自己一體，一體還有什麼分別？惠能大師說得很好，「何期自性，能生萬法」，萬法是全宇宙，從哪裡來的？我們自性變出來的，一體，自性是一切萬法的本體，一切萬法是自性所現的相，相分。道家講，「天地與我同根，萬物與我一體」。外國的哲學家亦如是說，看法一樣的，一體觀，整個宇宙是一體觀。我們對於一切萬物充滿了愛心，這個愛心就是神的愛心、上帝的愛心，沒有分別、沒有執著，平等的愛心，圓滿究竟的愛心，佛家叫大慈大悲。這是中國傳統文化，這是中國人，中國古人這麼修行的，我們要把它找回來。找回來頭一個，記住，身見放下，我這個身是假的，要看破、要放下，沒有障礙了，自性本具的智慧德能就現前了。