按道理說我今天這麼好的生活條件，身邊有這麼多的服務人員，又是祕書、又是司機，我才給爸爸做到哪？我真的把爸爸關心到我爸爸關心我那種程度了嗎？沒有！常生慚愧心及懺悔心。 那就得來，那就真得跟爸爸幹，真得讓老人家得到真實的利益！我一想最真實的利益是什麼？諸位同修，我拿一台念佛機回家了，「爸，念佛吧，好好念佛。」我爸說：兒子（給我面子），放那吧。第二天一回家問那阿姨：小易，姨父聽念佛機了嗎？「沒有，你走就關了。」「為什麼不聽？」「姨父說我也不懂為什麼要念佛，念佛有什麼好處我也不明白，這胡小林喜歡，他來我就開，他走我就關上，為了孩子的感受。」這個念佛機不是為老人家念的，是為胡小林的面子念的，兒子不容易，大老遠回來一趟，來看爸爸。我還埋怨他：你看，爸，你小時候給我買過木盆，我現在得給你惠以真實之利，沒有比念佛更真實的利益了，爸。我爸說：兒子，是，我念著呢，你別看我沒出聲，我一直都念著佛。我覺得我念你比念佛好，我想你，每天盼著你回來，一到點的時候你不回來我就惦記你。我出去鍛鍊，一想到你該來家了，我立刻就跟小阿姨說，我得回來等著我兒子。有感情了。原來是什麼？一回家他就說：兒子，走吧走吧，你挺忙的。後來我父親跟我說：你知道我為什麼當初轟你嗎？我跟你在一起我彆扭、我緊張，因為你動不動就老數落我們，了生死出三界，什麼業障重、六道輪迴，特緊張，你一走我們特堵，怎麼了你回一趟家，就不能說點別的嗎？

後來有一天，我這個故事就是念佛機跟潔身器的故事。我妹妹跟我打個電話。有一天我回去照顧我父親，嘩嘩嘩外邊來了幾個人，到了家裡衛生間就給老人安了一個大完便可以洗屁股的潔身器，還有溫度，可以調的。因為老人家大便乾燥，特別愛乾淨，自己擦不了，太胖，腰沒有勁兒，眼睛又看不見。我妹妹，人家沒學佛，人家知道老人家需要什麼，人家給買了個潔身器。我爸爸這喜歡、這高興，他說，「我真高興，這科技文明真給我帶來利益了，我這次上大便，我再也不緊張了，我再也不怕不乾淨了；你看你妹妹，不過還有你，都挺孝敬的。」把我捎帶上去的，怕我不好受唄，讚歎我妹妹。回家以後就琢磨了，我爸爸現在需要念佛機還是潔身器？他老人家最困難的是解大便，一天半個小時、一個小時。他跟我說：兒子，每天解大便是你爸爸一個偉大的工程。太乾燥了，你不想辦法解決他的困難，你把念佛機給他，他能接受嗎？他今天心裡的病是什麼？不如像妹妹一樣給安一個潔身器，暖暖和和的水，溫度還可調，想沖多長時間沖多長時間。你就知道了，學佛人就對嗎？學佛人就比人家不學佛的人強嗎？未必然也。所以我想的是我爸爸要念佛，那是你胡小林想的，你沒把爸爸的痛苦像妹妹一樣放在心上。佛說的四攝法接引眾生，第一條就是布施，你在布施嗎？念佛機爸爸不需要，爸爸現在需要的是解決上廁所的問題，你幫助他了沒有？你能幫助他嗎？你能。你為什麼沒想到？你為什麼沒想到，你妹妹想到了？這不就有問題了。

菩薩所在之處，令眾生生歡喜心，念佛機他不歡喜，潔身器歡喜。你不讓他舒服，你不讓他得到真實的利益，他怎麼能跟著你走？利行，四攝法第三個利行，你要有利益他的行為，你要幫他，他最困難的是上廁所，你在為這上廁所困難做出些什麼？他最想吃的是桃，你給他梨；他最想吃的是米飯，你給他饅頭。為什麼？你有障礙。障礙是什麼？我見，我的成見，我覺得這好，我覺得這重要，你沒放下我。你孝要順，你沒順著爸爸媽媽，沒順著爸爸大便這個問題，你能完成孝嗎？孝是因，順是果；順是手段，孝是目的。老和尚、鍾老師都講得很清楚，你做到了嗎？你沒做到。沒做到怎麼辦？慚愧。慚愧怎麼辦？改！所以回家孝養父母，來到父母身邊，處處是道場，事事是菩提。從餐桌到衛生間，從衛生間到父親的床，從父親的床到父親的沙發，你說哪點不是道場，你說哪點不是菩提路？