我十月底我去香港看師父，我給師父講到這一段的時候，喝馬桶的水，我嫌爸髒，老和尚五分鐘沒說話，沉著臉，「三世諸佛全是這樣成的」。他說你要講，要講出來。平常不好說這種話，你做到了你要說，你是學生，你要把你的修學經驗，這是善巧方便，怎麼放下煩惱，怎麼放下執著，你有你的辦法，你在孝養父母當中找到了提高境界的方法，你要講出來，讓大家不是一個單純的感性的孝養父母，上升到理性，上升到發菩提心這個角度。爸爸都不願意度，你能度眾生嗎？他說。爸爸的髒、爸爸的臭、爸爸的尿你都不行，別人能行嗎？我說老師父，我這七月份回去剛三個月，我這差太多了，我這怎麼叫孝養父母？我要照人家王希海老師，中國的十大孝子，照丁嘉麗老師，丁嘉麗老師人家是給爸爸摳大便，乾燥，然後拿出來，大夫問消化怎麼樣，人家還掰開那大便看。我說師父，我這才哪到哪。而且人家丁嘉麗老師不僅給自己的爸爸摳大便，臨床的病人拉不出屎來她都幫著摳。師父說向人學，這善知識！你不要看人王希海、丁嘉麗說不出個頭頭道道，這就是佛行，你不善於學，在你身邊你錯過了。

老和尚說完這話，十月二十八我就回去了。第二天中午接完尿以後，老人家看不見，因為老人家經常要檢查身體，有那小塑膠盒，他接小便他也看不見，我就剩點，就倒那小盒裡，我說：佛菩薩在上，今天弟子我一定要把這杯尿喝下去，證明我有出息，我真想學佛，我真想成祖，我真想去西方！我在衛生間祈請完了，我咕咚一仰脖我就把尿給喝下去了。沒什麼，比那白酒好喝多了，就跟茶水一樣的。那尿不臊嗎？跟啤酒一樣，啤酒也臊；那裡面有沉澱物，你喝茶不是也有沉澱物嗎？怎麼了？哪有什麼善和惡。我喝完尿我就給老法師發了個短信，我說：師父，今天我嘗了我父親的尿，我覺得您說得太對了，我們把這個世界分別成有好有壞、有髒有淨，其實就像您說的，我們看錯了、想錯了、說錯了，您今天這個教導我真認了，是我看錯了，是我想錯了，是我說錯了。老和尚給我回短信：非常如理如法，堅持做下去，從心裡頭放棄跟一切人、事、物，事包括大便小便的對立。從心裡頭放棄跟一切人、事、物的對立，這個小便就是事，這是事，你對立嗎？對立，不行，你嫌它髒，你不能接受，不能接受問題就出在你這了，你有分別心，你有執著心，那你能成就嗎？

我跟老和尚說：我這能講嗎？他說：講！末法時期了，講出來，你做到了你就講，講出來教育大家。你雖然做得不多，但是就這一、兩件事。我說：是不是每個人都能做到？他說：不可能，怎麼可能什麼人都能做到。深圳大學問卷調查，七千人，說你一生當中最重要的事情是什麼？只有四個人把孝養父母放在第一位。老和尚跟我說的。剩下全是什麼出國、做買賣、留學、開公司、成家、買房子。七千人在中國深圳，四個人把孝養父母放在第一位，老和尚說這還得了嗎？小林，你再不出來講，咱們這些人再不呼籲，這個社會到什麼程度了？要說，要做！得，老和尚，您說做咱就做，能不能去西方我不管，反正我知道我現在有障礙。這個障礙克服了，你就能去西方嗎？未必，但是道心得有。不能這麼掛鉤，說我這個小便喝下去我就能去西方了。喝不下小便一定去不了西方，喝下小便未必能去西方。喝下小便是去西方的必要條件，不是充分條件，你說我喝下小便我就能去西方，No，不充分，但是必要，你喝不下一定去不了，喝下未必能去。那怎麼才能去西方，什麼是去西方的充分條件？我只要做到，我就能去。我只要是北京人我就是中國人，北京人是中國人的充分條件，你只要是北京人，一定保證你是中國人。那請您告訴我，怎麼我才能得到去西方的充分條件？信願行，做到了就去，做不到就去不了，充分條件。父母不孝敬，你說你信有西方存在，你是真信嗎？不真信。父母不孝敬，有這麼大的分別心，你願意去西方？你在這個世界上還有放不下的尿，你還有放不下的屎，你還有放不下的這些種種拉拉雜雜的分別和執著，你不願意去。你念佛嗎？念佛念什麼？念覺悟。覺悟什麼？娑婆苦，極樂樂。你覺得娑婆不苦，你還想在這待著。為什麼？來到娑婆的因就是因為有妄想分別執著，今天妄想分別執著你放不下，說明你不想離開六道，那沒什麼別的說的，去不了別埋怨別人，埋怨自己。