再遠一點看，我們看孔老夫子那個時代，許多諸侯他們施政的表現，並不能盡如人意。夫子周遊列國，希望有諸侯能認識他、能重用他，他可以幫助諸侯治國平天下。他有智慧，他也有這個本事，可是諸侯接見他，對他都讚歎，沒有一個人用他，他只好回到老家去教書。我們要問一問，他為什麼不搞個革命？為什麼不把那個舊政權推翻，取而代之？夫子不幹這個事情，不是他沒有能力。他有三千弟子，學生當中有七十
二賢人，我們今天展開《論語》看看，各種人才都有。夫子是可以做，而且是個好事情，但是流弊不好，會造成歷史負面的影響。對於一個政權不滿意了，就要起來把它推翻，你要曉得多少人的生命財產，在你的一念之間消失掉了，這個罪過多重！滿足你一個人的欲望，讓多少人遭難，這個事情做不得。他的施政雖然是不能盡如人意，還沒有到應當被推翻的時候。湯武革命那是不得已，殷紂王實在太不像話了，不把百姓當作人看待，這是應該的。

諸佛菩薩、大聖大賢都希求社會安定，世界和平，不善的設施慢慢的改。這都是懂得善惡，明白是非，人家看得遠、看得深，這是聖人。孔子雖然是一介平民，他的成就是教學，他的影響一直到今天，兩千五百多年了，而且廣及世界。在今天世界上任何一個國家地區，提到孔老夫子，人人都知道，都能生起尊敬之心。我們要想想，人家是怎麼看事情，是怎樣處理事情。所以似是而非，很不容易辨別。似善而惡，也有似惡而善，表面上看到不善，影響善。可見得聖賢人對於是非善惡跟我們標準不一樣，我們要留意。

什麼叫偏正？這裡面也舉的有故事，舉的呂文懿公，當時的宰相，退休了。退休回家的時候，鄉里當然對他都尊敬。鄉下有個人喝酒喝醉了，對呂相爺很沒有禮貌，言語粗魯，侮辱宰相。宰相度量大，不與他計較，算了，原諒他。過了一年之後，聽說這個人犯罪判了死刑，關到監牢獄裡去了。呂公這個時候感覺得很難過，當時他侮辱我，我要把他送到官裡面去治他的罪，他就不至於有今天，造這麼大的惡。當時只是一念仁厚之心，原諒他、饒恕他，不知道他以後做的是更大的過失。像這些地方，我們在日常生活當中，也常常見到。小過失不懲治，慢慢就養成他大惡，而且這個影響不好，養成人人敢作惡，這個社會怎麼能夠安定。