應如何理解老師在課堂上所講的？講經本身是篤行，研究學問也是解行具足，解跟行是一樁事情，不是兩樁事情。為什麼求解？就是因為行得端莊，沒有走錯路。解是認識路，行是走路，你認識路，你沒有行的，達不到目的地；有行無解，你很清楚，可能你路走錯了，你走彎了，你達不到目的地，所以解行一定是一不是二，一體的兩面。行比解更重要，那是說什麼？說現在這個時代。古人解行全做到了。

所以我的體會，中國幾千年，每一個朝代都有一段盛世的那個時代，長短不一，都有一段盛世，盛世怎麼來的？我們想到這些地方，就會對古人講窮秀才，佩服得五體投地，是什麼？他們讀書解行相應，讀書時候是個讀書人的樣子，模樣，無論走到哪裡，你都看他是讀書人，所以社會風氣是這樣造成，他們不是言教，他是行教。現在這個社會言教沒用處，大家不相信，必須做到了，他佩服，他一定認真學習。所以要把行擺在第一，解擺在第二。我一面行我一面求解，這就對了。

「讀書千遍，其義自見」，我在講經的時候常常引用這句話，為什麼？聖賢，佛菩薩，他們這個學問是在求智，不是求識，他不是知識，他是智慧。智慧跟知識是兩樁事情。知識離不開思想，思想是第六意識，是妄心。智慧要用真心，真心從哪裡來？真心從定來。所以一門深入容易得定，同時學很多東西就不行。所以我到台中，李老師知道我喜歡讀書，看得很多，看得很雜，什麼都知道一點，一樣也不精，所以老師教我是對症下藥，不准你讀。你要看什麼書先向他報告，他同意了，點頭了可以，不同意的時候就不能，放棄，就不能看。這三個條件也不是對其他學生，我都問了，沒有一個，就專門對我的，很管用，很得受用，所以我們感恩老師。他給我限期是五年，我又追加五年，我說我遵守老師十年。

中國古時候，行從哪裡開始教？我相信從二、三歲就開始教了。《弟子規》是教你行的，佛門《十善業道》是教你行的，但《十善業道》的理很深，那不是初學人能理解的。為什麼要修十善？你明白之後，自自然然就行十善了，不知不覺的，十善已經在日常生活當中。