自性本善，是每個人原有的狀態，未曾失去。然而迷於外境的種種誘惑，已逐漸遺忘。因為迷得太久了，所以變得恐懼面對與承認本具的純真良善，就像在黑暗中太久的人，害怕見到陽光一樣。

當我們對外境的亂象感到困惑與不安時，開始懂得向內認識與信任自性本善，就會發現自性本來清淨、本無生滅，進而洞見外在的種種原來是眾緣和合而生起的假相。這種覺醒將產生源源不絕的力量，能改變我們與世界的互動，明了與天地萬物之間的關係，進而創造一個美好的新世界。

一、自性本善

中國聖哲在兩千多年前就相信、肯定「人性本善」的理念，兒童啟蒙寶典《三字經》就提到：「人之初，性本善。性相近，習相遠。苟不教，性乃遷。教之道，貴以專。」這簡單的幾句話道盡了事實真相。

「人之初，性本善」，這個「初」不是講出生，而是指「本來」，自性本來是純淨純善，永恆不變。這句話與佛法所說的「一切眾生皆有佛性」是同一個意思，都是肯定一切眾生自性本善、皆有佛性。但是為什麼今天變成不善的樣子？

「性相近，習相遠」，凡夫與佛聖的性德本來是一樣的，但是凡夫迷失了自性，隨順習慣，不知不覺變成不覺不善（自私自利、貪瞋癡慢）。不善、不覺是習性，習性是隨緣隨變，所謂「近朱者赤，近墨者黑」。因為凡夫會受外面環境的影響，所以教育就尤其重要。

今天世界各地充滿災難，人心不安，或是覺得生命毫無意義、價值，產生憂鬱等種種精神疾病。究其根源，才發現這是習性嚴重染污的現象。要怎麼改善？「苟不教，性乃遷」，必須透過教育，才知道如何返回自性。所以中國傳統聖哲的教學沒有別的，就是教人從習性回歸到本性本善而已。

中國傳統聖哲教育的理念核心就是「孝敬」二字，孝敬是開啟我們心性的鑰匙。我們透過感恩，提起自己的孝順心；透過尊師，提起自己的恭敬心。中國傳統教育是心法，我們把孝門、敬門開啟了，學習傳統文化才能夠真正契入。

學習傳統文化的方法則是「一門深入，長時薰修」。儒家教學的綱領就是《三字經》上講的「教之道，貴以專」，教與學是同一樁事情，都要專一才能精通。而佛法教學的總原則是「因戒得定，因定開慧」，這是諸佛修學證果的經驗之談。專修與戒定相應，能開智慧，能通達世出世間法；雜修只能學到一些皮毛知識，不能得到智慧。

一門深入就是扎根教育的方法，真正的意思就是將我們散亂的心回歸到清淨。一心一意專學一門，把心定在一處；定久了，清淨心自然現前，清淨心能生智慧，這時就開悟了。開悟是什麼樣子？沒有接觸過的東西，一接觸就明瞭，所謂「一經通，一切經通」，這就是禪宗六祖惠能大師所說的「何期自性，本自清淨；何期自性，能生萬法」的含義。

智慧是從清淨心自然流露出來的，不是學來的；學來的是知識不是智慧。清淨心就是真心，真心生智慧，妄心則生煩惱。現代人講求廣學多聞，這只能學到知識，學到煩惱，不能真正解決問題。聖賢教育是智慧的教育，是能挽救世間劫難的教育，要想開啟聖賢智慧的大門，必須從專修專學入門，如此才能得到真實的受用。

二、愛的教育

中國五千年文化博大精深，兼容並蓄，儒釋道三家教學水乳交融，相得益彰。三家教學的可貴之處，都在於肯定本性本善、本性本覺，並以仁慈博愛化導一切眾生，教人互相尊重、互相敬愛、互相關懷、互相照顧、互助合作，這就是本覺本善的自然流露。故能圓滿達到化惡為善、化敵為友、化冤為親、化迷為悟、化凡為聖的目標。這個目標是中國傳統文化教育的核心，也是世間所有聖哲教誨的根本。要達到此目標，唯有透過「愛的教育」才能真正落實。

愛的教育，首先必須認識天地萬物與我本是一體，如此才能打破人我之間的隔閡與界線。具體落實，則以「父子有親」的親愛為原點。父母對子女、子女對父母的親愛是天性；現在父母子女之間沒有親愛，那是習性，不是天性。

中國教育是真誠愛心的教育，從「父慈子孝」這個原點出發，漸次擴充至對家族、對國家乃至對全人類、對天地萬物的真誠愛心。又落實在日常生活中，則可以歸納為「孝悌忠信仁愛對待，禮義廉恥和平共處」，這也是古聖先王以倫理道德教化一切眾生的宗旨。聖王不但以此為立身處世的準則，同時也將之做為和睦家庭族群、安定社會國家、教化一切人民的基礎。只要將這些教學綱領掌握住，並落實在生活中，則人人皆可以恢復自性本善，而且世界上一切複雜紛擾的問題，皆能標本兼治，徹底化解。

三、辦班教學

佛家的導師釋迦牟尼佛與儒家的導師孔夫子，他們教導學生的方式，都是因人、因地、因時，以適宜的方式舉辦各種講座，我們稱之為「辦班教學」。他們一生中舉辦數百次的講座，而且身教與言教並行一致，所謂「學為人師，行為世範」。所以教學產生了深遠的影響力，至今已兩、三千年而不墜。

淨空老教授講經教學六十餘年，深刻體認當前世界至關重要的課題就是辦班教學，以培養「為往聖繼絕學、為萬世開太平」的承傳人才。從公元二〇〇六年開始，世界各地的有志之士分別成立《弟子規》研習班、中華文化教育中心、漢學院等，期能為聖哲智慧的傳承與世界的和平盡一己之力。

淨空老教授深切希望能成立「漢學研習所」或「世界傳統文化中心」，以培育聖學師資，光大聖哲傳統倫理、道德、因果教育。

師資選拔條件以具足「誠敬、仁愛、孝廉、好學」為入學標準。古代中國聖王選拔人才，以「孝廉」為標準，孝，則能為國盡忠；廉，則有守不貪污。孝廉之士，必能全心全意為國為民奉獻服務。研習所或是文化中心可以提供老師們日常生活所需，使其專心向學，無後顧之憂。

課程則以儒家的《弟子規》、道家的《太上感應篇》、佛家的《十善業道經》為扎根基礎，以落實倫理、道德、因果教育。而後一門深入，十年專修，日日講習，必能有所悟入。並將每日講習內容，由有關部門監督審定後，凡有助於國家社會安定、世界和諧者，則廣為宣揚。利用衛星電視、網路等遠程教學，二十四小時輪流播放，使教化能遍及全球。如此，研習者既可獨善其身，又能兼善天下，普及倫理、道德、因果教育。相信三年之內，對社會安定和諧、人民幸福安樂，定能產生顯著的效果。

由此可知，淨空老教授所談的傳統漢學教育，與現代學校傳授的知識技能教學不同。傳統漢學教育，其內容圓滿包含倫理、道德、因果、哲學、科學；其形式略分有四，第一、家庭教育（以父子有親為原點），第二、學校教育（家庭教育的延續），第三、社會教育（家庭教育的擴充），第四、宗教教育（前三種教育的圓滿）。而其貫徹始終的教學宗旨，則是恢復一切眾生心性本具的「本覺本善、真誠愛心」，並將之發揚光大到遍虛空法界。

總而言之，中國古聖先賢的教育，教我們倫理道德，教我們謙和禮讓，教我們孝悌忠信、禮義廉恥、仁愛和平，這是回歸自性、反樸歸真的至善教育。若人人身體力行，真正落實古聖先賢智慧的教育，想挽救當前世界的危機，並非遙不可及。