建築是全世界的共同語言，它能講述一個國家民族的歷史與風格，也能展現這個國家民族特有的文化之美；它比寫在史書上的形象更真實，更能走進我們的心靈。

而中國建築的特色，在於「道」「術」「藝」之結合。所謂「道」者，是指中國建築內含深層的教化寓意，而且在製作的法式上，法天象地，深蘊天人合一之哲思，這是與大自然共存共榮的最高境界。所謂「術」者，是指發揮智能，使建築安全穩固。所謂「藝」者，即在表現民族藝術的工藝，使建築巧妙、適觀。

中國五千多年的歷史，雖然政權幾經更迭，但是文化與歷史卻能綿延不墜、日久彌新；究其因，在於重視教育，所以才能保持民風淳樸、居心仁愛。尤其是硬體設施的教化意義更具成效，例如，祠堂、孔廟教孝親尊師，城隍廟教因果報應，佛寺教覺悟之道。所以中國古時候，家家戶戶都有祠堂，各鄉鎮都有城隍廟，各縣市都有孔廟、佛寺。這些建築在數千年的中國社會中起了很大的作用，讓人於無形中接受了倫理道德、因果、智慧的教育；所以不敢起惡念、做惡事，並且知道如何過幸福美滿的生活。

中國古代的「省、府、州、縣」，許多地方設有城隍廟，廟中所展示的閻羅十殿，亦稱十王圖，有的是泥塑木雕，有的是彩繪壁畫，令人看了怵目驚心；勸化人心至深，即使是不識字的販夫走卒，也能深明因果。

▲ 城隍廟內懸掛的大算盤，表示「人算不如天算」，人的身口意三業，天知地鑒，不要以為起壞心、說壞話、做壞事沒人知道，舉頭三尺有神明；自古以來「為善降祥、為惡降殃」的因果定律，沒有一個人能逃脫。提醒人要心地正直，慎心慎獨、慎終如始。

▲「你來了」木匾，這三個字由來已久，是道家的警示語。意思是說：天地無私，人的起心動念、一舉一動，都逃脫不了因果定律；來到城隍廟，敢不敢面對善惡審判？若有惡念、惡行，趕快回頭，莫要害人害己。這三個字警示人們要守護善心、淨化心靈、改邪歸正。

唐代畫聖吳道子，有感於當時的社會人心奢侈墮落，殺業淫亂嚴重，於是發心在長安景雲寺做地獄變相圖壁畫，觀者因而不敢食肉，屠戶改業者不計其數，淫行媒介亦從此消聲匿跡，圖像的教化之功可見一斑。

城隍廟中所展示的閻羅十殿，其教育意義可透過十王圖瞭解一二。

城隍廟以十王圖化導人心，介紹人墮地獄受種種罪報的真相，同時也說明地獄果報全是自作自受，不是閻羅天子所定的罪，如同《太上感應篇》說：「禍福無門，惟人自召，善惡之報，如影隨形。」所以十王圖不同於一般的藝術繪畫，它所具有的因果教育意涵，能使常民不必親讀經典，也能知道「諸惡莫作，眾善奉行」的重要性。

人生苦短，生命無常，當一口氣不來，死後往哪裡去，我們不可不知。是往生極樂？或生天、或墮地獄、或墮餓鬼、或淪為畜生、或重返人間？無一不攸關此生所造之種種業果。我們必須好好觀照自己的起心動念，不違背性德，才不會感召地獄果報，受無量無邊的苦楚。

所謂「萬法皆空，因果不空」，假使已造作諸多惡業，又該如何？

《佛為首迦長者說業報差別經》云：「若人造重罪，作已深自責，懺悔更不造，能拔根本罪。」懺悔的核心要義就是「後不再造」。願我同倫共勉之！