千百年來，人類不斷地在探索宇宙的起源與真相。釋迦牟尼佛早在三千多年前就發現遍虛空法界是一體的，不但有情眾生是一體，樹木花草、山河大地也是一體的——這就是諸法實相。

一體的概念，不但佛講得很清楚，中國聖王也有這樣的觀念。唐肅宗時有《混元三教九流圖贊》碑文，裡面就說到三教九流是一家。將「三教九流是一家」這個理念展開，即是「全球宗教學派是一家」；再將之延伸，則是「宇宙萬有是一體」。認識宇宙萬有一體是非常重要的一樁大事，這才明瞭宇宙本是和諧的，沒有對立。

一、宇宙萬有 本是一體

科學向外探索，佛法向內追尋，一般人認為這兩者沒有交集；殊不知佛教是佛陀的教育，不是神話，它是究竟圓滿的哲學，是最高等的科學。為什麼？科學講求實驗證明，佛法則講求親自證得。

禪宗六祖惠能大師在親自證得真理時，說了五句話：「何期自性，本自清淨；何期自性，本不生滅；何期自性，本自具足；何期自性，本無動搖；何期自性，能生萬法。」自性就是我們的真心本性，真心本來是清淨的，具足圓滿的智慧德能，不論凡夫或是佛菩薩都是一樣的，沒有絲毫生滅、增減。而且自性能生萬法，所以整個宇宙都是從自性變現出來的。

由此我們就能體悟到宇宙萬有確實是一體的，所以對佛菩薩、對畜生、餓鬼、地獄，乃至於對一切植物、礦物，一律平等，無二無別。此時「無緣大慈，同體大悲」之心，自然就生出來了。這是真正的慈悲，這個慈悲心是從本性裡面自然流露的，是真誠、清淨、平等的。

宇宙萬物本是一體，為何有森羅萬象？釋迦牟尼佛說：「諸法所生，唯心所現，一切因果，世界微塵，因心成體。」諸法包括世出世間一切萬物：我們所能看到的、聽到的、接觸到的、想到的，一切動物、植物、礦物，以及現在科學家所講的時間、空間、宇宙星系等，各種物質、精神、自然的現象都涵蓋其中。諸法從何而生？因心成體，「心」是意念，「體」是形成。換言之，這個世界一切事物的形成都是我們真心所顯現出來的，而且它會因我們的意識改變而隨之變化。

「唯心所現」就是現代講的波動現象，我們的念頭一產生，極其微細的波動就立刻周遍法界。現代量子力學家也證實了，原來物質的基礎就是意念的波動。科學家把宇宙間一切現象歸納為物質現象、精神現象（信息）、自然現象（能量）。物質是從信息變現出來的，信息是從能量而來的，能量又是從人的意念波動形成的。因此，宇宙中的一切現象都是念頭的波動所產生的。

量子力學的創始者及諾貝爾物理學獎得主馬克斯 · 普朗克博士（Max Plauck, Ph.D.）說：「我對原子的研究，最後的結論是世界上根本沒有物質，心識是一切物質的基礎。」又說宇宙如同一個看不見的電網，牽一髮而動全身，宇宙是一個生命共同體。

全宇宙之中的任何一個物質，都能接收到我們念頭的電波。換言之，全宇宙裡任何一個物質，小如微塵，也能接收我們念頭的電波，我們的起心動念它都知道。如此微小的物質都能圓滿收到遍虛空法界的信息，何況山河大地、花草樹木，包括原子、電子、粒子，也都能接收我們念頭的訊息；而且收到訊息之後，它會起反應變化。

這說明整個宇宙是一個活的有機體，人的心念所發出的電波，小則影響自己的身體、周圍的環境，大則影響整個宇宙；所以我們的念頭完完全全影響一切生命及物質的狀態。普朗克博士的量子力學揭示出念力不可思議的力量，並為「宇宙一體，境隨心轉」的事實真相做出了有力的證明。

二、看破放下 返樸歸真

釋迦牟尼佛說：「一切眾生皆有如來智慧德相，但以妄想執著而不能證得。」由此可知，我們每個人本來是佛，現在為什麼落到這樣的地步？佛用一句話把我們的病根說出來，「但以妄想執著而不能證得」，妄想就是無明，執著就是煩惱。所以只要把妄想執著斷掉，我們本性裡面無量的智慧德能自然可以顯現出來。

如何才能將妄想執著斷掉？淨空老教授學習聖賢教誨六十餘年，提出二十個字的修學心得：「真誠、清淨、平等、正覺、慈悲，看破、放下、自在、隨緣、和敬。」真誠、清淨、平等、正覺、慈悲，這是修心。一切時一切處，無論順境逆境、善緣惡緣，我們只用真誠心待人。別人對待我不真誠，欺騙我、侮辱我、陷害我，我學釋迦牟尼佛、孔子，用真誠心待人；學久了就得受用，心安理得。學清淨心，不受染污；修平等心，修覺而不迷，修大慈悲心。看破、放下、自在、隨緣、和敬，這是修行。若能瞭解「一切法，無所有，畢竟空，不可得」的事實真相，自然能看破；看破之後，自然能放下，將惡念、雜念放下，所有一切不善的言語、行為放下，自然就得自在。於日常生活當中隨緣，真正體會到「人人是好人，事事是好事」。為什麼？都是幫助我消業障、長智慧。因此處事待人接物所表現出來的態度言行，自然誠敬謙和。

我們現在迷失了自性，必須學聖人，學佛菩薩。從何學起？首先要自愛。自愛是什麼？知道愛自己的本性本善，愛自己的本性本覺。知道自愛的人，決定不會隨順貪瞋痴慢等煩惱習氣。為什麼？煩惱習氣會障礙自己的自性，所以隨順性德是真正懂得自愛的人。自愛，則所有一切不善統統遠離，所有一切不覺統統遠離；在日常生活中，只記別人的善，不記別人的惡，永遠保持自己純淨純善的心性。

真正知道自愛，然後才真正知道愛人，因為明瞭自他不二，自他一體。也知道六祖惠能大師所說的「何期自性，能生萬法」，天地萬物是自性所現，萬物與我是一體。所以不但要愛一切人，也愛所有動物、所有鬼神，所有樹木花草、山河大地，沒有一樣不愛，愛心遍法界。我愛眾生，眾生愛我，怎麼會不歡喜！怎麼會不快樂！

三、和諧世界 從我開始

現在整個世界充滿衝突，小自父子衝突、兄弟衝突、夫妻衝突、朋友衝突，大至國與國的衝突、不同種族的衝突、不同派系政黨的衝突、不同宗教信仰的衝突。更進一步，演變為父子相殺、兄弟相殺、種族戰爭、國家戰爭。這個問題愈來愈嚴重，以前一個星期只聽到二三次，現在一天會聽到二三十次。倫理道德淪喪，爾虞我詐，人我相爭，毫無安全感可言。

深入觀察，這些衝突的根源來自於我們自己本身，也就是佛法裡面講的本性跟習性的衝突，換句話說，就是自利跟利他的衝突。當利害擺在面前，一般人都是先想到自己的利益，假如人人都只想到損人利己，這個世界怎麼可能會太平？！所以化解衝突最有效的方法，就是從自己的內心化解對人、對事、對物的對立。

為什麼不可以有對立的念頭？地球就像身體一樣，我們身體外面有眼耳鼻舌，裡面有五臟六腑，原本是和諧的，一旦對立就要生病了，就活不成了。世界上不同的國家、不同的族群、不同的文化、不同的宗教，就像一個人身體上各個不同的器官一樣，都是同一個生命共同體。

如果能化解對立的念頭，我們的心就平了，心平氣和。對一切人事物沒有疑慮、沒有懷疑，當然就不會有矛盾，不會有衝突；即使別人對我有衝突，我對他沒有衝突。所以中國聖賢講得好，「行有不得，反求諸己」，是指處事待人若遇到障礙，對方沒有過失，過失一定在自己，問題才能夠化解。今天的問題出在每個人都不承認自己有過失，過失都在對方，那麼衝突就永遠無法化解，因為不知道反省自己，不知道忍讓。

我們希望與眾生和睦相處，必須具備定、慧、忍，並且生起感恩的心——
「感激斥責你的人，因為他助長了你的定慧。
感激絆倒你的人，因為他強化了你的能力。
感激遺棄你的人，因為他教導了你應自立。
感激鞭打你的人，因為他消除了你的業障。
感激欺騙你的人，因為他增進了你的見識。
感激傷害你的人，因為他磨煉了你的心志。
感激所有使你堅定成就的人」，一生永遠生活在感恩的世界。這個世界上，善人是我的恩人；惡人，毀謗我的人、陷害我的人、侮辱我的人，統統是恩人：由衷的感激，才能成就我們真實的德行。

我們有幸接觸到聖賢教育，知道宇宙萬有是一個生命共同體，所以人與人、人與大自然、人與天地萬物本來是和諧的。我們明瞭這個事實真相，心自然得到清淨，得到心安，得到心平。心淨、心安、心平，是自性本來的樣子。

時值國際情勢動盪不安，和諧世界更是刻不容緩的課題。欲達到和諧世界的目標，必須從我心開始，再從家庭開始，所謂「家和萬事興」；然後擴大至社區，慢慢擴大到整個社會、整個世界。唯有從自身開始做起，和諧世界才有真正實現的一天。

在介紹漢學對人類貢獻的同時，希望透過此書達到拋磚引玉的效果，祈願世界各地志士仁人，共同為中國傳統文化復興而努力。讓古聖先賢千萬年的智慧結晶，繼續發揚光大，使全人類，以及子子孫孫都能過真正幸福美滿的生活。

——根據華藏淨宗學會資料節錄整理