答：首先跟大家分享一樁事情，就是大概是在去年，師父老人家在澳洲的時候，接受澳洲當地的一家中文台的採訪，整個採訪準備提出的問題已經全部都提完了，這個提問者（也就是主持人）他意猶未盡，但是他也比較放鬆了，他就問了老人家一個比較輕鬆的話題。他說：「師父上人，您平常有什麼樣的喜好和生活習慣？」他可能想的就是，譬如說有些人喜歡散步，有些人喜歡打太極，類似於這種。可是我們的師父上人回答得是非常的智慧，老人家幽默的笑一笑，對他說：「我的愛好就是恆順眾生，隨喜功德。」所以當時我們聽到真的就是拍案叫絕，因為如果從別人的嘴裡面說出來，不一定是真的，那可能僅僅是表面上的、冠冕堂皇的話，師父老人家確實是做到了，尤其是隨喜功德這個四個字，非常的重要。
我們大眾覺得法寶太沉不方便攜帶，可是你不知道這些法寶當中含了什麼樣殊勝的意義在裡面，你不懂得隨喜功德，你白白的錯過了這麼好的、這樣的捷徑來積累功德的機會，太可惜了！說佛法妙，不可思議，妙在哪裡？隨喜功德就是一個非常不可思議的一個妙用。隨喜功德的利益在哪裡？我們說愚痴的人和智慧的人他在看待問題、處理問題的方法都是不同的。愚者他只知道自己做善事，由於他缺乏仁愛之心，他也不懂得去教別人如何做善事，他更不願意隨喜別人的功德，何況最後他還能去讚歎別人嗎？不能隨喜，他就更加不會去讚歎別人這樣的功德。可是有智慧的人他是怎麼做的？他不但自己行善，他還教別人行善，自行化他；而且他又能夠隨喜別人一毫一釐的這種善，哪怕是小善。為什麼？隨喜功德可以剷除我們的嫉妒之心。而且有智慧的人他會讚歎善法，將別人修學修行的功德能夠積累到他自己的內心當中。
我們說這個世界上有無數的好人好事，可是我們的壽命是有限的，我們這一生當中能把好事都做盡嗎？好人全都遇到嗎？一一的去認識嗎？根本不可能！那靠什麼樣的方法我們能夠積累功德？因為你有功德了，平常你說，我想迴向給我的祖先，你要靠隨喜功德，你才可以能夠有資本去迴向。為什麼我隨喜他的功德，我就能得到？這個原理就是「眾生一體，萬法同源」，他的功德自然就流入到我的自心了。因為他的心就是我的心，我的心還是佛的心，佛的心還是彌陀的願海，它都是一不是二。
而且我們上述提到的這些法寶，我們這些書籍的編輯者，他們之所以能編輯成這些書，每一本書都有編者。譬如我們的《淨修捷要報恩談》，有我們的聽打者、校對者、印刷者等等。所有的編輯的這些人員，為什麼他們能有機緣來編這部書，大家有想過嗎？他能夠積累編輯這樣殊勝的法寶這樣的功德，因為他過去生，他就隨喜讚歎其他編書人的這種功德，所以他才能有機緣。今生他的因緣成熟了，他也能夠編寫這麼好的書籍、這樣的法寶來跟大眾來流通。所以，如果沒有當日隨喜讚歎的心，他就沒有今天能夠圓滿成就這些法寶的心。我們講說在座的來自五湖四海的所有的同修們，之所以能夠有殊勝的因緣來參加法會，也是由於你們諸位過去生中都常常隨喜一切的法會的功德主，隨喜他們的功德。今天為什麼全球這麼多的同修，別人來不了，您能來？因為你過去生中就常常隨喜讚歎法會的莊嚴和佛法不可思議的功德，今天才能夠坐到這裡。
我們說地獄有兩種主要的業因，一個是瞋恨，一個是嫉妒。嫉妒每個人都有，很多時候它是隱藏在自己的八識心田當中的，不容易被發現的。怎麼樣剷除它？就是靠隨喜功德，否則，我們每天造了地獄的因，我們都不知道。怎麼消？隨喜功德就可以消。所以師父老人家是非常有智慧的，「恆順眾生，隨喜功德」。
而且我們知道，往生到極樂世界的一切聖眾，他都是咸共遵修普賢大士之德的。普賢十願裡面，其中第五就是隨喜功德。假如我們今天得到了法寶，不隨喜這種功德，也不願意帶回去，只是因為世俗的一些小小的因由就拒絕帶這個法寶，拒絕將這個法寶由您的手中再流通回去的話，您真的跟隨喜功德這四個字是不相應的。不能隨喜功德，能往生極樂世界嗎？就比較難了，因為往生極樂世界的聖眾全都是隨喜功德的。我們講，辛辛苦苦參加一次法會是很不容易的，這些法寶我們協會都不是隨便準備來的，都是師父老人家指示我們要流通的。老人家是隨便指示哪一本要流通嗎？不是的，那一定是與當今世界有很重要的這種因緣，能救度這個社會上的人。無論是播經機也好，是書本也好，譬如我們的《淨修捷要報恩談》，師父老人家就把它定為「淨宗三寶」。在師父老人家參加法國的活動當中的時候，還曾經在當地開示過，說三寶其中第一本就是《無量壽經》，第二是《報恩談》，第三就是海賢老和尚的《永思集》。
如果三選一，你說我沒有時間，一定要三選一，老人家說選《報恩談》。因為你學了這個，你一定會對極樂世界生起信心的，會對我們這個法門生起信心的，它是真正極樂方舟，你不乘坐它多麼可惜。而且上一次法會流通的楊仁山老居士的，我們簡稱為《佛教三字經》，也是蒙師父老人家的囑託，我們才來流通的。整個佛教怎麼一脈傳承到我們這片國土的？那裡面都用簡單的語言，優美的文字，都表現出來了。這個以前在大陸已經成為絕本了，很多年沒有再印製出來了。很多人覺得這本書很生疏，可是生疏不要緊，你沒有時間看，可以帶回去流通給其他的人，和其他的人來結緣，這就叫做隨喜功德。
我們這一次法會，我們也有義工很善巧方便的來試一試。他說很多我們的信眾對待法寶有一種跟風的態度，是什麼樣呢？譬如說，看到別人請回來了一些法寶，說這個好像沒什麼用，又送回去了，他也跟著送回去了。有一次我們的義工在路上碰到兩位信眾，好像看著又要把法寶送回去的樣子，義工就跟他介紹，說這個法寶是如何如何的有意義，信眾一看好像也是，你說得對，他又給放回座位去了。所以大家要有堅定的信心，我們不敢隨便推薦法寶，你要是能隨喜功德，帶回去結緣給其他人，師父老人家的功德智慧你得到了，所有編書者的功德你得到了，所有法會來幫助流通這個法寶的義工的這個功德你得到了。你看看，你僅僅是一個行為，就有如此殊勝之功德。
這個法寶的袋子印製得非常的精美，上面是老人家親自寫的字，「為天地立心，為生民立命」。老人家寫這個字，寫過很多很多遍。為什麼？那麼大的年紀，書法已經是很好的一個境界，為什麼還始終寫這一句話？悟後還要起修，這是老人家在給我們示現一種恭敬心。所以我們今天有機緣來到這個法會，能夠結緣這些法寶，說實話是非常之珍貴的。假如我們知道書中每一個標點符號，我們的編者甚至都要揣摩去校對幾個晚上，你會不會生起一種很珍貴的心？他們的辛苦，他們的功德，你隨喜了，你帶回去了，你全得到了。人家費了半天，你只要一隨喜，你得到了，其實這不就是妙用嗎？這就是捷徑。