農曆四月初四，是文殊師利菩薩聖誕。文殊師利，又稱「曼殊室利」，為「妙德」之意，即為「妙吉祥」。文殊菩薩與普賢菩薩同為釋迦牟尼佛左右脅侍，世稱「華嚴三聖」。文殊菩薩代表大般若無上光明智慧，有文殊菩薩的智慧，才有真正意義上的睿智與聰明。

《文殊般涅槃經》中記載，菩薩生於古印度的舍衛國，剛生下來就會說話，身體紫金色，不久就跟隨釋迦牟尼佛出家。《首楞嚴三昧經》說：「過去無量阿僧祇劫之前，南方有被稱為『平等』的世界，這個世界的佛陀名號為龍種上如來，就是現今的文殊師利菩薩。」《央掘魔羅經》言：「現在北方『常喜世界』，歡喜藏摩尼寶積佛，即是文殊師利菩薩」。

而在《悲華經》中說：「阿彌陀佛為轉輪聖王時，第三王子名叫『王眾』，在寶藏佛之處發阿耨多羅三藐三菩提心，願於將來生生世世行菩薩道，沒有止盡，無有界限地，莊嚴清淨佛國世界。使三千大千世界恆河沙數廣大的十方國土，合為一個他所教化的世界，此世界中有無量的珍寶充滿其中，沒有濁惡苦痛的觸受，沒有種種女人，甚至沒有女人這個名詞，也沒有聲聞辟支佛等未發廣大菩提心的眾生。一生後補佛位的等覺菩薩，充滿整個世界。第三王子發願以後，寶藏佛即為他命名為『文殊師利』，授記他於未來世，南方世界名為『清淨無垢寶窴』的國土，圓滿成就無上正等正覺，名號為『普現如來』」。

《觀佛三昧海經》說：當時世尊為諸大眾說觀佛三昧之後，文殊菩薩接著又告訴大眾說：「在過去寶威德如來時，有一位德高的長者，他的兒子名叫『戒護』，戒護在母胎的時候，就受了三皈依。到了八歲時，父母禮請世尊到家中接受供養。那時童子見到佛陀安詳的威儀、平緩的步履，在佛的每一步腳下生出的蓮華，而且身相具有廣大光明的情景後，非常的歡喜，向佛恭敬禮拜，禮拜之後仔細的仰慕著世尊，眼光一刻也沒有離開世尊，當下就除去百萬億那由他劫生死重罪」。

自從這次見佛以後，菩薩生生世世恆常遇到百億那由他恆河沙數諸佛，如此多的諸佛如來都開示這個觀佛三昧；後來又遇到百萬尊佛陀出世，都是同一個名號——「栴檀海」。當時童子親自奉事供養諸佛，中間毫無遺漏空缺，既禮拜供養諸佛世尊，又合掌恭敬的觀視諸佛的相好。由於觀看佛陀身相的這種殊勝功德的因緣業力，再一次又能親近百萬阿僧祇劫諸佛。從此以後，就獲得了百萬億的念佛三昧，得百萬阿僧祇的旋陀羅尼。既得此三昧及陀羅尼後，諸佛即現前為他說無相法，剎那之間就獲得首楞嚴三昧大定。

由於最初童子受三皈依，禮拜一次佛陀的緣故，又因為仔細觀察如來的相好，心無疲厭懈怠，只是由於這個短暫的因緣，就能夠遇到無數諸佛，更何況是一向專心繫念，完整究竟的思惟、觀察如來色身的種種相好！此童子正是當今的文殊師利菩薩。如果有人能夠禮拜、能夠念佛、能夠觀佛者，應當知道此人與文殊師利菩薩的功德平等沒有差異。

《文殊發願經》云：「願我命終時，滅除諸障礙，面見阿彌陀，往生安樂剎。生彼佛國已，成滿諸大願，阿彌陀如來，現前授我記。嚴淨普賢行，滿足文殊願，盡未來際劫，究竟菩薩行。」文殊、普賢是華嚴會上輔佐毗盧遮那佛的兩位大聖，此二大菩薩所陳述的行願，以及他們說法度眾生的內容，無不是以念佛為基礎，以淨土為歸宿。世間上有一些執著華嚴而卻輕視淨土法門的人，應當知道要明察警惕才是！

聽眾朋友，值此殊勝功德日，願大家在文殊菩薩的加持下，開啟智慧，究竟圓滿，南無大智文殊菩薩！