劳扰百姓,将百姓视同牛马一般地驱使而不爱惜。

劳扰众生

祸福无门,惟人自召_豎图

【原文】
劳扰众生。

【释义】
劳扰百姓,将百姓视同牛马一般地驱使而不爱惜。

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▲ 宋爱莲 绘

只要是人,哪一个不想自己得到安定快乐幸福呢?若是自己想要求得安定快乐幸福,而却狠心地驱使劳扰百姓;或是自己已经处在安定幸福快乐的环境当中,于是就不知道百姓被驱使、被劳扰的痛苦,这都是非常不仁慈的行为。

春秋时代,孔子的学生颜渊告诉定公说:“古代的圣王大舜,能够善巧地使用民力,而不使人民感到劳扰疲惫;所以大舜当帝王的时候,国内就没有逸乐没事干的百姓。周穆王的时候,造父善于驾驭马车,所以造父所养的马,就没有一匹是闲置休息的。要知道,鸟饿了就会到处地啄;兽饿了,就会向地上拼命地抓;人穷极饿极了,就会变得奸诈;马跑累了,就会停下来休息。自古到今,从来就没有一个政权,能够劳扰驱使百姓,而没有危险的啊!”

明朝英宗正统年间,福建的参政宋彰,劳扰民间,搜刮钱财,贪污了数万两黄金,赠送给当时大权在握的宦官王振。于是得以升迁,担任福建的布政(相当于现在的省长)。宋彰上任之后,就计算自己这次升官所花费的钱。下令按户收缴分摊,贫穷人家缴不出钱来,经常被差役惊扰逼迫而怨声载道。于是有一个土匪的首领叫邓茂七,就乘机造反。福建的读书人和百姓,跟从他一同谋反的人相当多,势力也相当大,官府的兵力无法抵挡。宋彰就被盗匪劫掠,全家都被杀死。

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