現在社會亂了，世界普遍面臨危機。怎麼做？只有一個方法：教學為先。危機的根源是教育不當，現在學校教授知識，不教做人，人們把不善當作善事，把自私自利當作自己的權利。所以，對治的方法還是教育，用聖賢教育把人民都教成好人，都變成聖賢君子。

 澳洲淨宗學院漢學先修班開學典禮講話
                     2017/8/2

今天我們看到世界的亂象，競爭私利、矛盾衝突、道德淪喪、災變四起，這一切亂象的根本，原因在於教育出了問題。近百年來，全世界崇尚發展物質文明，疏忽了提升精神文明，東方世界疏忽了聖賢教育，西方世界疏忽了宗教教育，這兩種教育都包含倫理、道德、因果和聖賢智慧這四種普世教育。疏忽了普世教育，人們的人生觀與價值觀就出現偏差，偏離了仁義禮智信，做人應有的德行，一味追求財色名利與物質享受。自私自利，不惜損人利己；為了發展經濟，不惜犧牲大自然，其結果就造成種種亂象，而且愈來愈嚴重。要解決今天世界所面臨的問題，挽救危機，端賴振興倫理教育、道德教育、因果教育與聖賢智慧的教育。

              新加坡護持祭祖大典
              護法與義工新春談話
                    2018/2/11

聖賢的教育，起心動念要教我們替別人想，不要替自己想，這樣的心就是世界和諧、家庭和睦的中心理念。人都為了自私、為了自己，你的家就不和。每個人都為自己，家庭怎麼能和合？現在問題真嚴重，夫妻兩個都有隱私權，先生有多少錢妻子不知道，妻子有多少錢先生都不知道，這家庭還能和嗎？利害當前，兩個人就分手了，不和！夫妻還有私心，你說有什麼法子？這個問題很嚴重，都是出在教育上。

         淨土大經解演義（第227集）
                   2010/12/20

每個人身分不相同、工作不相同，一定要把本分的事情做好，人人都能把本分事情做好，社會是和諧的，彼此互相合作，社會才能進步，才能繁榮，才能興旺。人人都能過好日子，要做到這一點，最重要的一個關鍵，就是念念要為眾生想，要為社會想，不能為自己，為自己就會傷害社會，會破壞和諧，整體的利益消退了，自己也要遭受苦難。

                   禮之用和為貴
                   1997/11/28

儒跟佛的偉大，就是念念為整個社會，為全體著想，世間人大家都有福了，我當然有福，大家沒有福，一個人決定過不了好日子。佛尤其偉大，佛是為盡虛空遍法界一切眾生著想，這比儒家講的範圍大得太多太多了。

                   禮之用和為貴
                   1997/11/28

今天我們的麻煩在哪裡？我們起心動念是為自己，自私自利，念念都想到我的利益，就錯了。所以聖人教給我們，怎麼樣把這個錯誤改過來？念念為眾生利益，念念為社會的利益，念念為遍法界一切眾生的利益，這就對了，這就跟佛菩薩一樣的。眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，斷煩惱不一定是為自己，是給眾生做榜樣，這裡頭是無量功德。你光口說，你自己不能做，人家不相信，說到要做到。看到別人家有苦難，我們有這個力量就要伸出援手，就要幫助，決定不考慮我明天怎麼辦，我明年怎麼辦，你有這個念頭就不敢做了。

                傳統教育的重要性
                   2004/10/25

怎麼救自己，怎麼救世人，來挽救這個劫難？要以身作則。如果說的是一套，行的是一套，無濟於事，不能轉變業報。佛家的四眾弟子，在家出家，念念為眾生，念念為正法久住。這樣殊勝的大法，今天為什麼衰落到這個地步？沒有人依教奉行，沒有人為人演說。為人演說就是弘法利生，依教奉行就是自度。依什麼教？依十善業道。

          佛說十善業道經（第63集）
                     2000/9/2

要跟佛看齊，要跟上帝看齊，要跟世間各個宗教創教人看齊，這個世界就有救了，眾生就有福了。捨棄自己一切的享受，一切眾生都得福；我要滿足我的享受，一切眾生都要遭殃，你們細細想想是不是這個道理？想通了，我們捨棄一切物質文明的享受應不應該？多想想！要不能放棄自己，你的慈悲何在？決定要放棄自己的成見，決定不能夠隨順自己的煩惱習氣。隨順自己煩惱習氣，堅持自己的成見，這就是「其心堅毒」，你決定是惡道，惡道裡頭肯定是地獄。如果你一念回心、一念覺悟了，捨棄個人一切享受，全心全力為一切眾生服務，你的前途無限光明。

         大方廣佛華嚴經（第410集）
                     2001/5/4