經句：

秋分念佛莫貪眠，一句彌陀信要堅。

           ——《普能嵩禪師淨土詩》

釋義：

秋分時節，我們念佛要提起精神，不要貪眠；念這一句彌陀名號，要信心堅定。

開示：

修道如果不能常常聞法，必然被世間煩惱習氣所薰習，哪有不退轉的道理？古時候道場裡面修行，每天「二時講經」。印度一時等於現在的四小時。二時講經，每天聽經八個鐘點，再修行八個鐘點，所以每天有十六小時的功課，這個人不會胡思亂想了，為什麼？有一點時間趕緊休息一下，剩下八個小時當中還包括吃飯、工作、睡眠。佛陀在世的時候，睡眠是四小時，「中夜睡眠」，所以他不昏沈。中夜是什麼？晚上十點鐘到兩點鐘，真的是抖擻精神，認真的努力。

       阿彌陀經疏鈔演義（第180集）
                      1984/12

「五蓋自除」，五蓋就是貪、瞋、痴、睡眠、掉悔，這五樣東西。貪瞋痴這是三毒煩惱，睡眠、掉悔，都能蓋覆本性，使我們心性透不出來，所以叫它做五蓋。五蓋的意思也是煩惱。睡眠是昏沉，精神不能振作。「掉」是掉舉，掉舉是說這個心不能定下來，心裡妄想太多、念頭太多，特別是在我們打坐的時候、念佛止靜的時候，心裡妄念特別多，叫掉舉。「悔」是疑悔，常常做事或者修行學這個法門，看到別人那個法門有後悔。後悔是屬於懷疑，我們常講疑悔，統統都是障礙，障礙你的清淨心，心不清淨了。在念佛裡面來講，念佛三昧不能夠成就，被它障礙住。如果我們真能看破這些煩惱，自自然然就放下，五蓋自除。

       阿彌陀經疏鈔演義（第243集）
                      1984/12

不要去胡思亂想，胡思亂想你就錯了。有胡思亂想那個時間，為什麼不念阿彌陀佛？這個胡思亂想也很不容易去掉，所以淨宗有個妙法，用阿彌陀佛這一句名號代替胡思亂想，好！胡思亂想，不是墮無明，就是墮掉舉，總是都在造輪迴業，搞六道輪迴。這一句阿彌陀佛六道裡找不到，六道裡哪一道也找不到阿彌陀佛，阿彌陀佛在西方極樂世界，只跟那個地方相應，跟六道、跟十法界都不相應，你就記住這一句話就好。掉舉是胡思亂想，昏沉是想打瞌睡，精神提不起來，昏沉是無明，這兩種煩惱現前，你就好好念佛、老實念佛，用念佛的方法把煩惱取而代之。

          淨土大經解演義（第30集）
                     2010/5/5

聽經目的在哪裡？目的是在斷疑生信。你對念佛法門有疑惑，對西方極樂世界不了解，那要聽，為什麼？跟你講解說明，真正是沒有疑惑了，信心堅定了，不必再聽經了，那聽經是打閒岔，所以這個道理一定要懂。你看看大勢至菩薩教我們念佛，「都攝六根，淨念相繼」，就是一句佛號，這一句佛號裡面什麼都不夾雜才叫淨念，夾雜著經教，你的淨念就破壞了，不夾雜！一句佛號念到底，他才能夠念到功夫成片，念佛三昧現前，你就得受用了。

          大乘無量壽經（第144集）
                    2003/7/13

像我們現在，在這個地方發心、發願，念佛求生西方極樂世界，我們現在還沒去。雖然沒去，我們的信心堅定，願心懇切，一向專念，那你就是當生的。為什麼？你決定往生，當生可以說我們這一生就往生。除此之外，我們也曾經聽很多人說過，念佛的人多，往生的人少，可是這一句阿彌陀佛名號落在你的阿賴耶識裡面，永遠不會消失，換句話說，你阿賴耶識裡有個阿彌陀佛的種子，你就是當生，你決定會生到西方極樂世界。所以這一句真正不可思議。

               無量壽經（第15集）
                       1989/4

念佛人往生只有兩種人：一個善根厚，一個福德厚。善根厚的人明白這個道理，堅定信心，不會改變。我們有善根、有福德，善根福德都不圓滿。所以佛用經教，講經說法，用這個方法來提升我們的善根，來補足我們的善根，我們真在教下搞清楚、搞明白了，我們信心堅定，願心懇切，這一生成就了。福德深厚的人，就是我們一般所稱的老實人，他很聽話，叫他念佛，他就老老實實念佛，叫他不要打妄想，他就不打妄想，他決定會成就，往生也有很好的瑞相。

           大乘無量壽經（第69集）
                   1999/11/13

每天要幹的事情，一心念佛，專念阿彌陀佛。聽經，幫助我們增長信願，是為這個。對極樂世界愈清楚愈明白，信心堅定，能生歡喜心。這個世界太美好了，是我們自性變現的，不是外來的。唯心淨土，自性彌陀，跟我們的關係何等的密切，真正就像是老家一樣。往生極樂世界是回老家，不陌生。在六道裡頭，無論輪迴哪一道，可以說都相當陌生，只有到極樂世界是回老家。這些事實真相都得搞清楚、搞明白。

          淨土大經科註（第298集）
                    2012/4/18