經句：

松柏之操，在霜雪之嚴。刀劍之利，在砥石之堅。

                ——《法華經意語》

釋義：

因為有霜雪的嚴寒，才體現出松柏堅韌不拔的節操。因為有磨石的堅硬，才能磨出鋒利的刀劍。比喻一個人要能夠經受逆境的考驗。

開示：

「松柏之操。在霜雪之嚴。刀劍之利。在砥石之堅。」這是講自然界，換句話說，得要禁得起考驗的才能成就。松柏耐寒，寒冷就是對它的考驗；其餘的植物就不行，秋天葉子都紅了、黃了都落掉，冬天你去看看樹，所有的樹只有樹枝，樹葉都沒有。有樹葉的就是松柏、竹子，松竹梅是歲寒三友，冬天它不凋謝，它能夠禁得起風霜考驗，就比方一個人要能夠受得了逆境的考驗一樣。

          妙法蓮華經大意（第27集）
                         1981

無論是順境、逆境，你能如如不動，才見到你自己修學有了少許的功夫，我們常講功夫得力。佛家常講「八風吹不動」，八風吹不動沒有什麼了不起，在修行過程當中，這是功夫剛剛得力而已。而一般人修行多年了，遇到境界，心馬上就動了，沒功夫，換句話說，經不起考驗。真正修行人遇到順逆境緣，自己曉得那就是考驗自己功夫的時候，所以經得起考驗的人，順境是善知識，逆境也是善知識。

                      如何修行
                   1997/10/21

順境是魔，讓你生歡喜心，讓你生貪愛，很容易叫你墮落；逆緣，讓你生瞋恚，毀謗你、羞辱你、障礙你、陷害你，你都很容易起怨恨，都是魔境來折磨。對真正修行人來說，來考驗，順境逆境、善緣惡緣現前，這個心如如不動就成功了。也就是說決定不為境界擾亂，這是真修行人，這是真放下，放下了，順境善緣放下貪戀，逆境惡緣放下瞋恚，這個人道業決定成就。境緣一現前心就動了，貪瞋痴慢疑都出來了，這人不會成就。縱然成就，小成就、小聰明。

          淨土大經科註（第420集）
                    2012/7/10

成功的祕訣就是不受環境影響，這句話比什麼都重要。所有不能成就的人，都是被環境影響了。實際上環境怎麼會影響人？自己的關把不住，自己能把關把牢來，你就不會受環境影響。順逆境界這就是考驗，天天在考試你，看你及不及格，你不及格就被淘汰掉了，你及格通過了，你就成就了。所以境緣不壞，境緣不要逃避，要歡喜接受，歡喜接受考試，希望我們每天的考試都圓滿。天天在考試，時時在考試，處處在考試，我們要把自己的關把好。唯賴彌陀願海六字洪名，這是真實利益。

          淨土大經科註（第106集）
                   2011/12/28

我們要常常想一想，我自己的信願能不能達到往生的標準？很多念佛同修信心若有若無，有時候好像信心很強，遇到一點挫折，對自己信心完全喪失掉，這個不能往生，禁不起考驗。無論在什麼狀況之下，順境也好、逆境也好，信心堅定，《金剛經》上講得好，「信心清淨，則生實相」。在我們淨土宗裡面講，信心清淨，則得感應；不要求感應，感應自然現前，信心清淨，信心堅定。

          大乘無量壽經（第177集）
                    2006/2/20

從真心裡面建立的信心，從真心裡面發起的大願，這是本願。這樣的願力，古德講，經得起考驗，什麼樣的狂風大浪，他也不會動搖；無論什麼樣的順境、逆境，他決定不會為境界所動。為什麼？他那個願是從真心裡發的，他是依真心。如果不是依真心，是妄心發的願，這個願力不強，願力很弱，很容易被境界所轉，很容易迷失方向，這是我們一定要曉得。

           地藏菩薩本願經（第2集）
                       1998/5

釋迦牟尼佛是我們的榜樣，我們這一生學他，那這一生你就超越了業力，你那個業報身不起作用，這一生當中佛菩薩照顧，佛菩薩做主，這多自在！一生當中的際遇、遭遇，全都是佛菩薩安排的，有順境有逆境、有善緣有惡緣。菩薩為什麼這樣安排？來磨鍊我，千錘百鍊，看你動不動心，看你會不會退轉，你禁得起禁不起考驗。

           淨土大經科註（第70集）
                    2011/12/7

我們選擇淨土法門，終極的目的是等著阿彌陀佛來接引我。什麼時候來接引，是阿彌陀佛做主。阿彌陀佛還沒有來，我就知道我還要在這個世間來受考驗、來受折磨；到阿彌陀佛點頭可以了，他就來接我走了，我在這等他。這個自在，自己於自己什麼都不操心，什麼都放下，真正學到「恆順眾生，隨喜功德」，普賢十願要落實、要真做到。

           淨土大經科註（第70集）
                    2011/12/7