龍樹菩薩在《毘婆沙論》裡頭說，佛法有無量的法門，如同世間的道路一樣，有遠、有近、有難行、有易行，念佛法門是大乘佛法裡面的易行道。

           佛說阿彌陀經（第17集）
                         1983

在如來一代時教之中無量無邊的法門，他只有一個目的，幫助我們了生死、出三界、成佛道、度眾生，就這麼一個目的。但是要達到這個目的，雖然講法門平等，無有高下，剋實而論，除念佛法門之外，實在沒有第二個法門是現前眾生在一生當中能夠做得到的。

        生死事大—輪迴路險（共1集）
                   1997/10/31

「唯一淨土妙法，能惠真實之利」，特別是指在末法時期，佛為我們宣說淨宗，宣說《無量壽經》、念佛法門。確確實實這是最真實的利益，你能夠了生死、出三界，超越十法界，往生極樂世界，一生成就，沒有比這個更真實。
一心專注，必定能提高品位，不夾雜。不懷疑、不夾雜、不間斷，一心專念，萬緣放下，沒有一個不成就的。真正是善導大師所說的「萬修萬人去」，一個都不漏。
念佛而不能往生的，真正的原因只有一個，放不下。他不能往生，他跟佛的障礙沒有除掉，信息不通。萬緣放下，障礙就沒有了，

   二〇一二淨土大經科註（第261集）
                    2013/4/11

佛法真實利益，一定要真幹。「法要」兩個字非常重要，在今天我們現前這個時代，諸佛如來的法要是什麼？就是《無量壽經》，就是念佛法門。為什麼？這一個法你要是得到了，你真修學，你會成就，你這一生會圓滿成就。

         淨土大經解演義（第441集）
                     2011/6/7

放下身體、放下念頭，放下世間所有一切，都不要放在心上，單提一念，只提起這一句南無阿彌陀佛，或者是四個字，阿彌陀佛，一直念下去就行了，就成功，不容許有雜念滲透進去。你念佛，裡面有雜念，把你的功夫破壞，所以念了很多年，功夫不得力。為什麼不得力？有妄念夾雜在裡頭。

         淨土大經解演義（第464集）
                    2011/6/23

一定要依教奉行，要斷惡修善，要把這個世間，不但是這個世間法，乃至於佛法都要放下，讓這個心地純淨，心淨則土淨，心地清淨障礙就沒有。
業障消除，我們念佛愈念精神愈飽滿，愈念愈歡喜，法喜充滿，這念佛功夫得力了。世出世間法統統放下，對人、對事、對物清淨平等慈悲，這個清淨平等慈悲不要學的，自然流露，功夫得力，自自然然流露。

    佛說阿彌陀經要解便蒙鈔（第2集）
                       1994/7

用真心，沒有一個不往生。用妄心不行，用妄心不能往生。妄心是什麼心？自私自利、名聞利養、七情五欲、貪瞋痴慢，妄心。每天生活、工作、待人接物統統都是用妄心，念佛也是用妄心，所以只能跟極樂世界阿彌陀佛結個法緣，在這一生當中不起作用，不起作用就是不能往生。這一生我們要往生，真正求往生，那你用真心，別用妄心。心真則一切真，心真就一切正，關鍵在心。生活用真心，快樂！工作用真心，待人接物樣樣都用真心。

         淨土大經解演義（第464集）
                    2011/6/23

你的功夫真正得力了，你的煩惱少，煩惱輕、智慧增長，心地清淨，這是好境界。這個境界就證明你功夫進步了，上軌道了。爾後一年比一年清淨，一年比一年煩惱少。如果功夫更進一步，你會覺察到你月月煩惱少，一個月比一個月好，到這時候你法喜充滿，那你求往生決定有把握。

           念佛的真實利益（第1集）
                         1992

怎樣才能得大自在？古德常常講「放下身心世界」，你就得大自在。你今天為什麼不自在？是因為你放不下。放下，哪有不自在的？放下是心裡放下，念頭上放下，不是在事上放下。不是學佛身也不要了、事業也不要了、家也不要了，那你是完全搞錯了。你必須在社會上示現一個最好的模範，你的身自在，你的家也自在，你的工作也自在，處事待人接物沒有一樣不自在。為什麼？充滿了智慧，你生活在大智慧、大自在裡頭。大智慧是慧，大自在是福，你是福慧雙修，福慧統統現前，你享受到了。這就是真實的功德。

         大方廣佛華嚴經（第513集）
                    2001/12/6