自性清淨心中一法不立，連佛也沒有。

所以馬鳴菩薩在《大乘起信論》裡面教導我們，用什麼樣的心態去學佛。

第一個，「不著言說相」，事實真相語言說不出來。

文字是語言的符號，那不著言說相，當然也就不能執著名字相、文字相，都不能執著，自性清淨心裡面沒有文字，沒有分別、沒有執著。

有分別、有執著、有起心動念，是六道凡夫，六道凡夫不但不解大乘，連小乘他也不通。

那到底怎麼辦？古大德有一句話說破了，放下就是。

佛所說的、佛所表演的，我們懂得他的意思，能體會到就行了，千萬不要放在心上，放在心上就是取相、取受、取證。

這個東西有沒有？沒有，是你心裡頭產生的妄想、產生的概念，全是空的。

空到什麼程度？遍法界虛空界什麼也沒有，萬法皆空。

《金剛經》上說得好，「凡所有相，皆是虛妄」，沒有一樣是真的。

那我們現在擺在面前不都是真的嗎？假的，你沒有看出來。

為什麼是假的？假的是生滅法。真的，真實的不生不滅，是真的。

宇宙之間所有現象，沒有一樣不是假的，佛法也是假的。

這個道理要細心去體會，你真搞清楚、真搞明白了，說明證得，不取證得的相，不取證得的這個念頭，你就真的證得了。

如果你著了相，我證阿羅漢了，我證法身菩薩了，假的，你是六道凡夫，沒有證得。

為什麼？證得的人相放下了，你還沒放下。事放下了，理上還沒放下，只要有一樁沒放下，你沒有真正證得，這個事實真相不能不知道。