隨順自然，遵循規律-全1集

　　經句：

　　春作夏長，仁也；秋斂冬藏，義也。仁近于樂，義近於禮。

　　——《禮記·樂記》

　　開示：

　　在中國五行方位裡面說，春生夏長，秋收冬藏，西方是代表的秋，秋是收，收割的時候一定要殺。換句話說，代表的是苦難之方。慈悲特別表現在西方。我們中國在古時候，戰爭一定選在秋天，刑犯的處決一定也在秋天，它是配合陰陽，配合天時。春天草木初生的時候，一切是看到欣欣向榮，不忍心殺害，不忍心。夏天是正長成的時候，正是壯大的時候，也不忍心。秋天是到衰老的時候，到成熟的時候，那個稻子成熟了要割，果木成熟了要收。可見得從前人的心地、行事，確確實實與大自然相應，這是與天道相應。

　　四十華嚴觀自在章（第6集）

　　義怎麼解釋？義者循理，就是一切遵守一個道理。道理是什麼？大自然的規律，大自然的法則，像這個植物，春生、夏長、秋收、冬藏，這是大自然的規律。人的生活也要配合五常五行，身心才健康。現在這個時代崇尚科學，把大自然的生態全給破壞了，這個植物是春天生的，我夏天也叫它生，秋天也叫它生，冬天也叫它生，它搞亂掉了，生住異滅都搞亂掉，這就是不義。所以義對人來講，簡單的來說，我們的思想、我們的行為合情合理合法這叫義，違背情理法這不義。

　　淨土大經解演義（第94集） 2010/8/4

　　義代表循理，人要隨順大自然的規律，不可以違背自然，這叫義。父子有親，這個親是義；夫婦有別，這個別是義；君臣有義，長幼有序是義，朋友有信是義，沒有義，人何以立足於社會？所以義是循理，要遵循道理，不能夠違背道理。道理就是大自然的規律，春生、夏長、秋收、冬藏，這是一年的四季，是自然規律。人的心行與自然規律相應，就得到幸福、自在。

　　二〇一四淨土大經科註（第127集） 2014/10/31

　　隨順大自然的法則，隨順大自然的秩序，你就會覺悟了。大自然，你看看生育萬物、養育萬物，我們細心去觀察，樹木花草，春生、夏長、秋收、冬藏。你有沒有看到大自然春生夏長有歡喜？秋收冬藏有沒有悲哀？沒有。事情做的是非常的認真負責，一點都不含糊，裡面沒有喜怒哀樂、沒有貪瞋痴慢，這就稱性，這就是隨順自然。

　　大方廣佛華嚴經（第1614集） 2006/8/21

　　為什麼叫八德？不知道的人很多。什麼叫四維？不知道的人更多。古人對這個非常重視，把這些傳統文化用藝術的方法表達出來，廣泛的在推動，中國的戲劇、音樂、舞蹈，它的內容都是這四科。因為古時候學校少，靠什麼來推動？要靠這些活動，節日、假日這些藝術表演，表演的內容：忠孝節義、仁義道德，表演這些。不認識字的人，沒有上過學的人，懂得做人，講道德，遵守仁義。著書立說，也是宣揚這些傳統文化。

　　淨土大經解演義（第586集） 2011/9/9

　　禮義是什麼？五常，仁義禮智信。這是中國人老祖宗古聖先賢給我們留下的標準。什麼是中國人？中國人是什麼樣子？中國人知禮，中國人仁慈，中國人講義。義是什麼？義是隨順大自然的法則，不能違背。像種植，春天播種，夏天長成，秋天收割，春夏秋冬，這是大自然的規則，什麼時候該播種，什麼時候該插苗，什麼時候收成，不能錯過時節。處事待人接物都有規律，這個規律就是倫理、道德、因果。不違背倫理道德，不違背因果，不違背聖賢教誨，這就對了。

　　二〇一四淨土大經科註（第233集） 2015/8/11

　　地球上有春夏秋冬，春生夏長秋收冬藏，這對植物講的。人一生也有春夏秋冬，人從生下來到二十歲這二十年，第一個二十年，人的春天，二十到四十是人生的夏天，四十到六十是人生的秋天，六十到八十是人生的冬天。冬天該藏起來了，換句話說，冬天該埋在土裡面了，你要知道。所以六十歲之後這要退休了，幹什麼？念佛求生淨土。真正功夫成就了，念佛的功夫成就了，往生極樂世界早一天去行，遲幾年也行，叫生死自在。

　　修華嚴奧旨妄盡還源觀（第24集） 2009/5/8