無住就覺,有住就不覺。心有住跟身有住不一樣,身有住,有一棟房子,有住處。心牽掛就是住,牽掛財產,就住在錢財上;牽掛親人,就住在親人上;牽掛什麼,就住在那個地方。必須叫心清清淨淨,一無牽掛,修行才得力。
天天聽經、讀經,煩惱照樣起現行,功夫依然不得力,這是正常的。不要著急、害怕,只要有信心、有耐心,天天讀經、聽經、念佛,煩惱習氣斷不斷不要去理它,智慧開不開也不要去理它。只要一門深入,長時薰修,所謂是水到渠成,自然成就。要多久時間不要問,不要去理會它,心才純淨純善。
善知識是一生當中能否成就關鍵的所在,親近善友、不捨善知識是我們初學人第一樁大事。不捨善知識也要懂得,不是每天跟在善知識後面不離開,而是要把善知識的教誨天天記在心上,天天依教奉行,這就是真正親近善知識。
無論修學哪一個法門,都是以戒律為修行的基礎,而戒律裡面又特別重視十善業。戒行一定是建立在善行的基礎上,如果我們心行都不善,怎麼能持戒?在「觀經三福」裡面,佛是以善行為基礎,從善行向上提升,這才叫戒行,才是真正的佛弟子,佛弟子沒有不奉行戒律的。
真正修道的人,常常念苦空无常,观察这个世间苦空无常,对于享受的心才能够淡化、止住,觉心才能够生得起来。菩提心是觉,反面就是迷,觉是修学的基础,决定不能够迷失了自己。