自己修福慧是自利,自己有福有慧自然會利他。俗語說:「一人有福,連帶一屋。」自己享福而不肯救人,是自己沒有福也沒有智慧。看到旁人遭遇苦難,須勸其斷惡修善,斷惡修善力量最勇猛的就是發菩提心救度一切眾生。
修菩薩道必須盡心盡力饒益一切眾生。財富是前生修來的,須有智慧才能善用其財,使其發生莫大的效益;最廣最深的功德是布施佛法,能令眾生度脫生死苦海,超凡入聖,花費小小的金錢可以培植無量無邊的功德。若能離相,則能稱性起修,其功德彌廣。
勤,謂精進,能勇於修善斷惡的進取精神。純而不雜謂之精,永無休止謂之進。在善惡法中必須以佛法為標準,凡與真如本性相應的謂之善,不相應的謂之惡;合乎五戒十善者為人天的善法,若修大乘必須向本性中求。
損害他人的名譽、生命、財產,都是惱害有情的惡事,反之即是仁慈。所以學佛的人不令眾生生煩惱,不使他人在精神上、生活上、身體上受痛苦的心所,使眾生生歡喜心,要悲憫有情,不惱害眾生。
疑是指於諸諦理,猶豫不決,躊躇懷疑。諦理是實在的道理,六道輪迴、因果報應的事理,如真能了解即不會造業。成佛作祖,明心見性,及西方極樂世界的事與理,如懷疑,西方即去不了。對經典有疑惑,學佛即不能成就;佛法最重視聖言量,佛決無妄語。