真正生智慧的人,決定天天懺悔,天天改過,天天進步。所以「改進」,改過就進步了,要想改過,天天要知過。知過,就是真的覺悟了。改過是功夫,真正在修行。知過而不肯改,雖然開悟了不修行,沒用處,果報還自受。
怎樣才能不讓業障現前?要修戒、要修定,心地清淨沒有妄想,業障雖有,但是沒有緣,它就不會現前;有因遇到惡緣,它就會現前。所以不要有惡念、惡行,把這個緣斷掉。
六道輪迴的苦是從迷惑顛倒來的,覺悟之後六道輪迴就沒有了。解決這個問題總不出財、法佈施,十方三世一切諸佛菩薩,乃至於歷代的祖師大德,對於一切眾生,不就是財、法兩種佈施嗎?天天在做,樂此不疲。學佛的人,一定要學佛財法二施,為眾生作施主。
悲智是一體的,人有悲心就會生智慧。悲心是悲憫一切眾生,想幫助一切眾生,人只要沒有自私自利,智慧就現前。悲愈重,智慧就愈大。愈是自私,智慧就愈沒有。有悲的人一定有智,有智的人一定有悲。
「禮拜歸命」,禮拜,就是普賢十願裡面「禮敬諸佛」,對一切人事物,就像恭敬阿彌陀佛那樣的恭敬。歸命,是盡形壽,受持讀誦,為人演說。歸是回頭,依是依靠,真正回過頭來依靠這一部經的教誨,經上教我們做的努力去做,經上教我們不能做的絕不違犯。