慈能與樂,何為最樂,能深培善根最樂,真智慧是一切善的大根大本,無智者得三界有漏的福報,享完之後再受罪,故必須使眾生福慧雙修。三業不停的在行動,故必須於一切時一切處恒常修習,常隨佛學。經論是佛的意的行為,修正思想須依經論,修正身口的行為須依戒律,佛法不是空談口號的。
菩薩在社會上幹的各行各業,與凡夫沒有兩樣,不過凡夫是為了個人,而菩薩是為了社會大眾。只要有善舉應盡心盡力去做,譬如做學生好好讀書,成績優良,在家孝順父母,在校敬事師長,這就是行菩薩道。娑婆眾生往往覺得自己業障深重,不敢高攀做菩薩,這種自卑的心理,注定不會成就。
名必有相,例如說茶杯,大家一聽到,心裡就有個茶杯的印象。眼前的境界是自己心裡變現出來的,如自己作得了主,即可變現出一切好的境界,明白這個道理,心就平了。看到惡人,亦是心裡變現出來的。心即境、境即心,最要緊的是轉自己心裡的境界。
自己有求開悟的心,十方諸佛必然加被。不如法得不到感應;不是禮佛念經誦咒為如法,與理性相應謂之如法。所謂與理性相應約有三事:一、開智慧。辦一切事不要感情用事,要用理智、用般若。二、布施,破貪心。布施若不著相,即與本性相應。三、忍辱,破瞋恚兼破四相,而後才能身心清淨自在。
業障的根源就是自私自利。一個人自私自利,什麼樣的業障都有;能夠把自私自利的心改掉,起心動念利益一切眾生,沒有我,業障就從根拔掉了。